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被遗忘的画僧:懒悟笔墨禅境展在中国美术馆启幕
来源:cafa.com.cn  作者:CAFA ART INFO  点击量:621  时间:2019/11/7 15:34:04

禅,心慧也;画,心印也;画禅相济,以心会心;活参活用,自解自得。在中国绘画的历史中,“画僧”现象是一个相对小众却有十分独特的存在,隐显之间,一脉传灯。远绍五代两宋,贯休、石恪、法常等在奇古高逸、不徇常法中开粗简率意之风;近探明清两季,“四僧”、担当等异军突起,在禅意与文心的交汇中独抒胸臆,将传统写意笔墨带入有无相生的崭新画境。佛禅思想不仅与儒道同塑着中国文化的心灵,而且在某种程度上也促发并参与到文人绘画之始终。

在现实社会与文化语境遽变的二十世纪,在“画僧”现象日趋衰微的历史转捩处,暗自独立着一位举止天然、一身禅意的纯正画僧——“懒悟”。2019年11月6日,由安徽省合肥市文学艺术界联合会主办,合肥市懒悟•贺泽海艺术馆承办,安庆市懒悟艺术馆协办的“得自蒲团——画僧懒悟的笔墨禅境”在中国美术馆成功举办。本次展览共展出懒悟法师山水画作品五十余件套,共分三部分较为全面地展示了画僧懒悟的生平行状及其艺术成就,同时也将其挺立尘表的笔墨性灵与禅意文心洗礼观者。

懒悟(1901-1969),河南潢川人,俗姓李,名奚如;法名晓悟,后又易名懒悟,晚年号莽张僧。懒悟自幼因家贫出家,稍长受比丘戒于湖北归元寺;1925年由王一亭资助东渡日本留学,习法相宗;归国后卓锡杭州灵隐寺;又经太虚法师介绍入闽南佛学院深造。三十年代初由浙抵沪,溯长江而上欲作匡庐、峨嵋游。至安庆迎江寺为方丈心坚与竺庵法师所留。抗战期间辗转肥西紫蓬山、舒城春秋山。五十年代,至安徽省会合肥明教寺为客僧。六十年代中期,被逐至城南月潭庵,积郁成疾。年近古稀,寂然而终。懒悟隐于佛门,钟于绘事,“懒悟”二字亦或可解为“赖吾之心”,心斋坐忘,思接千载,接续中国文化史上不绝如缕的画僧传统。

懒悟法师的山水画初从四王入手,然后渐涉宋元,降而明清;后独钟佛门石涛、石溪、渐江诸家,并师造化。于皖中胜景有心会,融皖西山水之雄奇,皖南山水之秀丽,终成二十世纪后期新安山水画派杰出代表。其画风格独特,极富个性和禅机;冷逸老辣,萧散出尘,毫无人间烟火气;观之令人如服清凉散,如聆梵音;故备受当代诸名家推重。林散之先生诗赞曰:“人间懒和尚,天外瘦书生”。

出席开幕式的嘉宾有合肥市文联党组书记朱煜,原合肥市委宣传部部长林存安,安徽省美学学会长陈祥明,中国科技大学汤书昆教授,合肥市文联副主席唐永忠,合肥市电视台台长陈飚,合肥市美术家协会主席廖新,河南省潢川县政协主席涂白亮,合肥市佛教协会秘书长、明教寺监院界山法师,合肥市懒悟•贺泽海艺术馆馆长李昌松,安庆市懒悟艺术馆馆长张庆等。

此次展览由中国美术馆研究员邓锋为为学术主持、中央文化和旅游管理干部学院王聪丛为展览统筹。展览开幕后,举办了画僧懒悟笔墨禅境的学术研讨会。来自全国各地的十余位专家学者参加了研讨交流。其中包括国家博物馆研究员、著名美术史研究学者朱万章,中央美术学院博士生导师邱挺,中国艺术研究院美术研究所研究员、著名美术史研究学者华天雪,中国国家画院研究员、中国美术报执行主编王平,北京画院理论研究部主任、研究员吕晓,安徽省美学会会长、安徽黄宾虹画院副院长陈祥明,安徽省博物院副院长董松,中国科技大学人文与社会科学学院执行院长汤书昆,天津人民美术出版社总编、《国画家》杂志主编杨惠东,中国美术家协会会员、安徽大学兼职教授、原合肥市委宣传部部长林存安,江苏省吴江博物馆副馆长汝悦来,安徽合肥懒悟•贺泽海艺术馆馆长李昌松,安徽安庆懒悟艺术馆馆长张庆等。

研讨会上,与会专家对懒悟的生平、师承、笔墨、风格等诸多方面做了深入而广泛的研讨,也围绕懒悟的艺术更深入探讨20世纪艺术多元样貌。懒悟的山水画初从四王入手,然后渐涉宋元,降而明清;后独钟佛门石涛、石溪、渐江诸家,并师造化。于皖中胜景有心会,融皖西山水之雄奇,皖南山水之秀丽,终成二十世纪后期新安山水画派杰出代表。其画风格独特,极富个性和禅机;冷逸老辣,萧散出尘,毫无人间烟火气;观之令人如服清凉散,如聆梵音;故备受当代诸位专家的推重。

因特立与纯正、禅心与现时的遥隔,懒悟并不太为世人所知。我们可以此展览为机,去体会“游于艺”的超然与安宁。展览将持续至11月17日。

图、文/主办方提供
编/艺讯网

展览介绍

展览第一部分“师古兼综”。就取法范围而言,法师于宋元明清诸大家、甚至当世名家皆有所涉猎,如米友仁、吴镇、黄公望、倪瓒、沈周、龚贤、石涛、石溪、渐江、王石谷、郑珊等。从师法先后侧重来看,其早期应是从“四王”笔墨入手,不急不躁,绵密细润,颇有矩度;随后上窥元明,既取元人隐逸萧疏之气韵,又法沈石田枯硬之骨力,两相参揉,渐有自家风貌;至其中晚期,则“取其远不若邻其近”,独参前辈画僧石涛、石溪、渐江等,在禅心相印中悟得笔墨随心之精髓。

展览第二部分“静参造化”。自出家后,早年游方湖北、江浙、闽南多地,留居皖中,更是饱览山川之胜。在醉心于以笔墨证古印己的同时,法师也流连山水之间,对于皖中之浮山、历山、齐山、九华山、大别山、大小龙山等,均是饱览沃游,而后在游观静参后如宗炳所言“应目会心”,“目亦同应,心亦俱会”,进而在“应会”的模糊印象与直觉感受中参悟山川自然之“神”,最终达到“神超理得”。

展览第三部分“诗画禅”。懒悟法师诗词不多作,一则借禅逃逸,如“我欲逃之逃不出,大荒之外皆充塞”;二则写景入情,如“云从山脚起,人在树头行”,于云山造化中悟人心与天心之合。其画中禅味,从整体而观,则是或荒寒清冷、或机锋突起,在随心造境中自然流淌出一种潇然出尘之感,“观之如服一副清凉剂”。画中时有泛舟者、拄杖者,莫不行止从容,更有老僧入定、独坐林泉。法师诗云:“身腾空门衹自知,不讳前身为画师……願作寰中散漫游,即写此卷神仙住”。得自蒲团,卧游山川,在诗画禅的一统中,懒悟法师自得圆满。

展 览 名 称:得自蒲团——画僧懒悟的笔墨禅境
展       期:2019年11月6日至11月17日
展 览 地 点:中国美术馆一楼五号展厅
主       办:安徽省合肥市文学艺术界联合会
承       办:合肥市懒悟•贺泽海艺术馆
协       办:安庆市懒悟艺术馆
学 术 主 持:邓  锋
展 览 统 筹:王聪丛