研究与批评
自述:一个人的戏剧
来源:cafa.com.cn  作者:CAFA ART INFO  点击量:5171  时间:2011/2/21 16:57:09

宫乐图涉及到新的技术美学,一个人的戏剧,Apple和智能手机的出现彻底颠覆了这个时代的原有的价值观和日常经验,我用了2年多的时间在这部电影与戏剧,影像与摄影不可定义的媒介之间探索。Apply的技术美学和便捷的软件,使得艺术家以此为创作平台,把电影的语言、绘画的时空观、当代社会的幻觉、社会学、法学、宗教、心理学、的多种知识系统,通过电影的手段呈现这个时代的美学性和矛盾性。处暑宫乐图,一个衣不遮体的女人在生之前死之后的时间里,出现的幻觉觉是病态的辉煌、理想的无望、现实的辛酸与荒诞。北京世界风情园是亚洲最大的烂尾楼群,是混杂的美学建筑。占地680亩荒废13年。他把“风情园”“ 辉煌”的命运重新演绎。

《处暑—宫乐图》处暑是时间的行为,晚唐绘画的《宫乐图》在深宫中的闲情逸致,当代性的宫乐图则是欲望法则中的虚假的繁荣也是时间和空间的蔓延。这里他的问题是“烂尾”未必坏过“辉煌”。在这场政治斗争后,对法律的功能提出疑问。辉煌是想象中的辉煌,现实则是辛酸和充满挣扎。世界风情园和权利没有关系,他是我探讨命运,和中国这个时代的缩影。这和改革开放的产物世界风情园的关系是,华丽表面背后的异样风景。在一个逐渐失去经济实体、缺乏权力制衡、一切为即得利益者让步的国家。也从微观的风情园看到国家和人类的穷途末路的价值观。

故事简介

一个衣不遮体的女人在生之前死之后的时间里。思考病态的辉煌、理想的无望、现实的辛酸与荒诞。

北京世界风情园是亚洲最大的烂尾楼群占地680亩荒废13年。我把“风情园”“ 辉煌”的命运重新演绎。十二个年轻的演员是晚唐名画《宫乐图》构图,借鉴魏晋以来的东方美学从中找到文化的自信。这是一场末日的盛宴她们看不到明天,她们通过屠宰和纵欲来隐藏内心的恐惧。这里我的问题是“烂尾”未必坏过“辉煌”。在这场政治斗争后,对人的基本生存和法律的功能提出疑问。辉煌是想象中的辉煌,现实则是辛酸和充满挣扎。世界风情园和权利没有关系,他是我探讨命运,和中国这个时代的缩影。这和改革开放的产物世界风情园的关系是,华丽表面背后的异样风景。在一个逐渐失去经济实体、缺乏权力制衡、一切为即得利益者让步的国家、我们的明天会是 ……

创作小记:

2010年5月和剧组成员在北京世界风情园和屠宰场连续拍摄一个星期的夜戏。处暑宫乐图,是我的总体艺术构架的作品,它由37分钟的3k电影和一组八个video的录像及一组大画幅照片。创作准备了两年,也是我《当代艺术思维中的新电影》论文的实践。充满对我的剧组成员的敬意,这是年轻人的理想主义力量。我用房子首付来拍这个电影,他如我的家人。以个人的能力来制作一部电影规格的个人价值观点的表达的作品,真是历尽千辛万苦。他脱离了中国早期的新媒体艺术诉诸与粗糙美学的录像作品。我的工作从文案、制片、美术、后期,字幕。我的作品价值取向是希望素食主义者胜利,这个时代的价值观则是希望大口的咬下涂满油的肥肉,艺术的力量和价值是对一个时代价值观念的引导。北京生活的这些年让我感觉罗衾不耐五更寒,梦里方知身是客。别时容易见时难,落水流花春也去。

影片信息: 
宫乐图:录像作品NO9
Framed Experimenter Film
NO1: 长度:37m:29s  画质2048x1152
摄制:Red One DIGTAL转蓝光 DVD
SHOT ON Red One DIGITAL,TRANSFERRED TO BLU-RAY DISC
年代:2011

沈朝方